Quand on observe ainsi que ce système si merveilleux dit-on nécessite tant de corrections en tout ; notamment sur les principales qualités qui en sont vantées (uniformité, justice…) et des exemptions (pompiers, policiers…) pour que ses bénéficiaires puissent le trouver acceptable ; on est nécessairement amené à se poser la question du but poursuivi par ses apôtres. Certains proposent l'explication d'une inféodation de la classe politiqueaux intérêts de fonds de pensions.
Qu’on me corrige si je me trompe mais il me semble que votre commentaire indique une mecomprehension relative aux bases.
En base 2 on représente exactement les nombres qui s’écrivent comme somme de fractions de puissance de deux. En base 10 on y ajoute tous ceux qui présenteraient au dénominateur des puissances de 5. Que ce soit les premier, les seconds, ou même ceux exprimés en base 1000! Ça ne représentera jamais qu’une fraction infime des réels. Du coup l’extension permettant de représenter sans arrondi les nombres en base 10 ne représente probablement pas d’intérêt pour du calcul scientifique, et assurément pas pour le calcul de fonctions transcendantales. C’est surtout utile pour la compta.
Ici, on croit se rappeler que lors du mouvement des gilets jaunes aucune réaction gouvernementale n’était envisagée jusqu’à ce que, de provinciales, les manifestations deviennent parisiennes. Loin des yeux, loin du cœur.
Pareil en terme de titre : Lapin compris ; mais sur un point plus anecdotique :
« […] la CJUE, qui (par choix du peuple français, hein, pour les nationalistes qui pensent que c’est une perte de souveraineté là où c’est juste une conséquence du choix du peuple) […] »
J'ai un peu du mal à voir en quoi il y aurait contradiction. En quoi serait-il ontologiquement impossible de procéder à une choix consistant à se départir de souveraineté ? Ou en quoi le fait que se soumettre à la jurdiction de la CJUE ait-été la conséquence d'un choix entraînerait-il qu'il ne s'agisse point d'une perte d'autonomie ?
Quelques (contre) exemples qui me paraissent similaires :
Le noble qui prêtait allégeance à un suzerain. C'était (au moins parfois) son choix ; et il s'agit bien de se départir de sa souveraineté ?
L'état qui décide de se soumettre par un traité de « libre-échange » aux pouvoirs extra-judiciaires d'une cours d'arbitrage, c'est son choix — ou plutôt celui de quelques personnes corrompues en son sein — et cela n'en limite pas moins sa liberté de lutter contre la corruption [*]. Ici l'exemple du Bénin et de ce qui nous pend au nez.
Les personnes qui se marient — normalement de leur plein gré — décident de limiter leurs libertés. Elles s'engagent à assumer leurs devoirs civique vis-à-vis des enfants qu'elles pourraient procréer et de la société. N'est-ce pas là aussi une réduction de souveraineté pleinement consentie ?
[*] Merci de ne pas se formaliser de la formulation trollesque qui se veut mimétiques de celle qui entraîne ce commentaire :-).
Juste un petit mot pour savoir quelles sont les (bonnes) pratiques en matière d'adresse de courriel ad hoc. S'agit-il simplement d'ajouter des champs non pris en compte par le service de messagerie ? après un + paraît-il chez google par exemple ? Ou bien quelque chose de plus sophistiqué ?
Quant à moi il me semble que la crise écologique actuelle soit une opportunité unique pour l'humanité : soit dépasser l'antagonisme[*] naturel dominants/dominés qui existe depuis la nuit des temps en définissant solidement les communs (pardon pour l'anglicisme). Soit disparaître ou presque pour pouvoir continuer comme avant. Ce qui change par rapport aux luttes antérieures, c'est qu'il est désormais beaucoup plus délicat d'ignorer à quel point nous sommes tous sur le même bateau.
[*] En lisant Aristote, je me rends compte que le concept de lutte des classes remonte bien plus loin que le XIXème : c'est apparemment l'élément de base de la réflexion constitutionnelle Académique.
Il me semble que la limite à 3,9 GO pourrait plutôt provenir du format de la table de partition. Sauf erreur de ma part, 3,9GO c'est la limite de FAT32. L'appareil supporte-t-il d'autres types de tables de partitions ?
Est-ce que le RGPD s'applique pour les dates de décès ? Parce que ça risque d'être délicat d'obtenir le consentement des concernés s'il est nécessaire :-).
Il me semblait pourtant que pour qu’un brevet soit accordé il fallait en prouver la validité ? Pour du logiciel, un code est sans doute la meilleure preuve de faisabilité non ? N’est ce pas uniquement parce que d’une part certains veulent garder leur code secret et d’autre part pour élargir la portée potentielle du brevet logiciel que des descriptions vagues (conférer le brevet décerner en 2001 pour l’invention de la roue) sont acceptées ?
J'ai dû me fourvoyer totalement dans ce cas, et il va me falloir une bonne dose d'explications pour rattraper le train du savoir. Merci d'avance.
Il m'avait semblé avoir compris qu'une partie de l'industrie du logiciel privateur appuyait fortement cette idée de brevet logiciel afin d'asseoir plus aisément sa position dominante ; en prévenant ainsi l'émergence de petits concurrents dans un domaine ou il est sinon trop facile d'émerger sur la seule base d'idées novatrices et de compétences techniques (par opposition aux industries lourdes où la création d'un poids lourds nécessite une certaine puissance capitalistique).
Toujours dans le scénario de ma compréhension limitée, ces éditeurs de logiciels avaient été largement rejoints, voire même entraînés par une industrie de la propriété intellectuelle affriolée par les perspectives quasi-illimités de croissance dans ce domaine.
Par ailleurs, un raisonnement simpliste m'assurait encore d'un lien fort entre logiciel non-libre et besoin de brevets logiciels. Imaginons un monde avec uniquement des auteurs et éditeurs de logiciels libres. À quoi bon y entretenir des armées d'avocats improductifs pour discuter de brevets portants uniquement sur des codes libres, réutilisables et nécessairement couverts par des publications antérieures ? Dans la mesure ou l'on commence par écrire et publier son code libre, et que l'on n'envisage qu'ultérieurement de déposer un brevet dessus ; brevet devenu de facto invalide.
Du genre « j'ai vu l'épisode 2 qui a toujours un succès monstre ; mais l'épisode 1 étant un peu trop massif, j'ai préféré le remiser soigneusement ou superstitieusement dans un placard. » Du moins je ne vois que cette explication pour votre affirmation. Lire la Bible sans avoir remarqué ce détail, ne serait-ce pas un peu comme lire Guerre et paix sans remarquer que ça parle de la Russie, ou la Saga Harry Poter sans y déceler la moindre trace de merveilleux :-) ?
Juste quelques petites réflexions relatives à cette démarche pleine de bon sens :
Peut-être le secours populaire ne vend-t-il pas plus cher une BD d'occasion à des gens défavorisés ? Ne les vendrait-il pas plutôt à des mécènes qui emploient ce moyen pour aider les nécessiteux ?
Si jadis dans une société de pénurie, les babioles et autres jouets pouvaient être fort appréciés, peut-être n'en est-il plus de même dans un monde où beaucoup de ces objets sont vendus moins cher qu'un sandwich ?
On décrit l'homme comme un ζῷον πολιτικόν (animal social) depuis des temps quasi immémoriaux. Et n'est-ce pas bien plus d'intégration sociale que les exclus ont besoin que de verroteries ? Si seulement il était possible de profiter d'offrir les dernières pour faire les premiers pas de l'intégration ! Ce serait infiniment plus utile si j'en crois le livre que je viens de lire traitant justement de ce sujet.
C'est du second degré ? Ou juste de l'ignorance crasse matinée de préjugés ? À moins que vous ne disposiez de sources fiables ayant échappées à tous les historiens et ecclésiastiques divers jusqu'ici ? Parce que, au moins dans la Bible, ancien testament inclus, il est expliqué à maintes occasions et de manière parfaitement explicite qu'il s'agissait d'une volonté délibérée.
ex :
Ps 22
Es 53:1-3
Za 13:7
Jn 10:17
Mc 8:31
Mc 9:31
Mc 10:33
N'hésitez pas à demander si vous souhaitez plus références. Google les connaît très bien également.
Ben justement si on s'en souvient; et ça confirme le propos. Son projet on l'appel même sa passion :-). C'est même de là que provient le nom de la passiflore et du fruit de la passion. Et les témoignages sont unanimes. C'est lui qui allait à la mort.
« […] vaccins DTP trivalents, que plus personne ne veut plus produire […] »
On ne veut plus le produire parce que les coûts de production ont augmenté et dépassent le prix de vente imposé ? Ou parce que le bénéfice n'est pas suffisant en comparaison de ce qu'on peut obtenir en s'entendant pour ne plus produire que des vaccins penta et hexavalents aux tarifs non réglementés et ne nécessitant pas d'abonder le fond d'indemnisation des victimes des vaccins obligatoires ?
L'erreur n'est-elle pas moins dans le prix fixé que dans l'idée de se reposer sur un secteur dépendant du secteur financier pour une mission de service public ?
Ne peut-on penser qu'à l'époque où cette mission reposait sur les épaules d'humains responsables d'une industrie, il pouvait arriver — ou pas, cf. Servier par exemple — que l'éthique personnelle des responsables et leur sens des responsabilités sociales les conduisent à assumer leurs devoirs ? Mais dans le cadre d'un capitalisme purement financier, de sociétés anonymes où toute responsabilité individuelle est abolie, où le mot même de prévarication se trouve oblitéré du langage, où l'éthique n'est plus considérée que comme un obstacle à araser, confier une telle responsabilité à des entreprises ne paraît-il pas soit une erreur risible tant elle est grossière, soit l'expression d'une volonté non dissimulée d’annihilation du système en question ?
« Le but de la retraite est de pouvoir continuer à vivre dignement lorsque l'on arrête son activité professionnelle et de pouvoir continuer à se loger, se nourrir, s'habiller et se soigner. Pour ce qui est des loisirs à chacun d'adapter son budget à son mode vie (ou l'inverse). »
Parfaitement d'accord avec vous. Mais (l'application qui en est proposée d'après un grand expert)[https://linuxfr.org/nodes/118747/comments/1791977] et ce qu'on en entend à la retraite ressemble plus à un système où les pensions de retraites seront proportionnées aux cotisations.
C'est là que le bât blesse selon moi. Les gens aisés, ayant eu de belles carrières et de belles vies ont en réalité bien moins besoin de protection sociale que les exclus. Pour que le système soit « juste » il faudrait qu'il soit conforme à la finalité que vous énoncez : adapté à offrir une vie digne (sans ostentation) à tous.
Dans ce cas, il est justifié de demandé à tous de faire un effort de solidarité. Actuellement, ce qui est prévu c'est un système de solidarité proportionnée à la fortune et donc inversement proportionnée aux besoins. Un système où les pauvres seront solidaires des riches. Ajoutons à cela des syndicats à la vue courte qui ne supportent pas l'idée de la réduction des certains privilèges. Autant dire qu'on est mal partis.
« Mais l'impact de cette durée plus importante sur le financement des retraites est facile a imaginer. »
Moins de chômeurs ? Moins d'accidents du travail ? Moins de travailleurs précaires ? Moins de pollution ? Une meilleure qualité de vie ? Une société plus juste est plus solidaire ? La ou lesquelles de ces conséquences vous paraisse facile à imaginer ?
Évidemment on a du mal à accepter que certains partent à la retraite vers cinquante ans quand on sait qu'on devra bosser au-delà de soixante-dix pour toucher le minimum vieillesse. Et pourtant la réalité est là : allonger la durée du travail ne peut pas servir à autre chose qu'à faire baisser les retraites et creuser les inégalités.
Lancer un logiciel en root réclame de pouvoir faire confiance à ce logiciel. À moins qu'il ne s'agisse d'un hello world écrit par sois-même, on a rarement les compétences et les moyens de placer une confiance justifiée dans un logiciel. Comme il faut bien, quand même, faire confiance parfois dans la vie, on pourrait proposer de ne faire confiance qu'à des logiciels proposés par l'ensemble des distributions Gnu/Linux sérieuses. Mais même ce critère est éminemment biaisé.
Le risque c'est bien entendu de laisser les pleins pouvoir à un logiciel potentiellement malveillant, ou comportant des bogues qui fragiliseront le système.
Tout dépend de la manière de définir la norme. Si c'est en regardant les usages courants alors oui c'est normal. Il me semble que dans le monde privateur la plupart des logiciels requièrent des droits administrateurs pour être installés. C'est qu'il faut surveiller l'utilisateur le produit. Dans le monde libre c'est moins classique. Un bon installateur devrait permettre une installation personnalisée par un simple utilisateur du système. À moins que le logiciel en question n'ait besoin d'accès très particuliers au cœur du système (et dans ce cas là, le danger est accru, conférer points précédents). Si ce n'est pas le cas, demander nécessairement ces droits peut relever de deux possibilités : a) l'incompétence des fournisseurs ; on en déduira donc que le logiciel est dangereux b) la malveillance, comme dans le monde privateur ; inutile de faire un tableau quant au risque lié.
Conclusion :
Une fois envisagé de faire confiance aux fournisseurs du logiciel (vous avez décidé de l'installer après tout), il faut décider de la réponse à la question : « Est-il justifié que ce logiciel accède de manière profonde à mon système ? »
Si oui, vous pouvez envisagé de le laisser faire. Si non, il vaudra mieux tenter d'isoler ce truc dans une machine virtuelle par exemple.
C'est justement le propos de mon exemple : les « optimisations » ayant apparemment nettement évoluées au cours du temps, la comparaison n'était pas pertinente.
# Fin
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Retraites - Daniel Cohen: «Le système par points doit être corrigé des injustices qu’il introduit». Évalué à 5.
Quand on observe ainsi que ce système si merveilleux dit-on nécessite tant de corrections en tout ; notamment sur les principales qualités qui en sont vantées (uniformité, justice…) et des exemptions (pompiers, policiers…) pour que ses bénéficiaires puissent le trouver acceptable ; on est nécessairement amené à se poser la question du but poursuivi par ses apôtres. Certains proposent l'explication d'une inféodation de la classe politique aux intérêts de fonds de pensions.
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[^] # Re: Et par rapport à Python ?
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Un ouvrage sur Julia. Évalué à 6.
Qu’on me corrige si je me trompe mais il me semble que votre commentaire indique une mecomprehension relative aux bases.
En base 2 on représente exactement les nombres qui s’écrivent comme somme de fractions de puissance de deux. En base 10 on y ajoute tous ceux qui présenteraient au dénominateur des puissances de 5. Que ce soit les premier, les seconds, ou même ceux exprimés en base 1000! Ça ne représentera jamais qu’une fraction infime des réels. Du coup l’extension permettant de représenter sans arrondi les nombres en base 10 ne représente probablement pas d’intérêt pour du calcul scientifique, et assurément pas pour le calcul de fonctions transcendantales. C’est surtout utile pour la compta.
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[^] # Re: Parisannocentrisme
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Soutenir la grève quand on ne peut pas la faire soit même. Évalué à 4.
Ici, on croit se rappeler que lors du mouvement des gilets jaunes aucune réaction gouvernementale n’était envisagée jusqu’à ce que, de provinciales, les manifestations deviennent parisiennes. Loin des yeux, loin du cœur.
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[^] # Re: Lapin compris
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une violation de licence est une contrefaçon et pas une rupture de contrat (en UE). Évalué à 7.
Pareil en terme de titre : Lapin compris ; mais sur un point plus anecdotique :
J'ai un peu du mal à voir en quoi il y aurait contradiction. En quoi serait-il ontologiquement impossible de procéder à une choix consistant à se départir de souveraineté ? Ou en quoi le fait que se soumettre à la jurdiction de la CJUE ait-été la conséquence d'un choix entraînerait-il qu'il ne s'agisse point d'une perte d'autonomie ?
Quelques (contre) exemples qui me paraissent similaires :
[*] Merci de ne pas se formaliser de la formulation trollesque qui se veut mimétiques de celle qui entraîne ce commentaire :-).
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[^] # Re: Moi j'ai pas peu de balancer !
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal une année de RGPD. Évalué à 2.
Juste un petit mot pour savoir quelles sont les (bonnes) pratiques en matière d'adresse de courriel ad hoc. S'agit-il simplement d'ajouter des champs non pris en compte par le service de messagerie ? après un + paraît-il chez google par exemple ? Ou bien quelque chose de plus sophistiqué ?
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[^] # Il faudra légaliser les musulmans dans ce pays avant de légaliser la marijuana
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Banlieues: toujours périphériques ? – france inter. Évalué à 2.
Une vidéo plutôt amusante sur ce thème. Mais visiblement les gouvernements ont choisis d'autres priorités :-).
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[^] # Re: MacOS
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien The text adventure game of exiting a telnet session. Évalué à 6.
Pour moi le procureur a procédé à une enquête à charge : le réquisitoire contre le clavier était écrit d'avance. C'était pommé d'avance pour apple.
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[^] # Re: Des solutions on en a
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] (Et SF aussi un peu) Exercice d’uchronie économique. Évalué à 1.
Le prix est assez bien connu. On a l'exemple de la Chine qui est assez éloquent sur le sujet.
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# Commons
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] (Et SF aussi un peu) Exercice d’uchronie économique. Évalué à 8.
Quelques éléments de réflexion sur ce sujet pas F. Ruffin ainsi qu'un article où il met cela en relation avec l'actualité.
Quant à moi il me semble que la crise écologique actuelle soit une opportunité unique pour l'humanité : soit dépasser l'antagonisme[*] naturel dominants/dominés qui existe depuis la nuit des temps en définissant solidement les communs (pardon pour l'anglicisme). Soit disparaître ou presque pour pouvoir continuer comme avant. Ce qui change par rapport aux luttes antérieures, c'est qu'il est désormais beaucoup plus délicat d'ignorer à quel point nous sommes tous sur le même bateau.
[*] En lisant Aristote, je me rends compte que le concept de lutte des classes remonte bien plus loin que le XIXème : c'est apparemment l'élément de base de la réflexion constitutionnelle Académique.
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# FAT 32 ?
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au message [ffmpeg] - Faire un petit montage vidéo / lier des vidéos ?. Évalué à 2.
Il me semble que la limite à 3,9 GO pourrait plutôt provenir du format de la table de partition. Sauf erreur de ma part, 3,9GO c'est la limite de FAT32. L'appareil supporte-t-il d'autres types de tables de partitions ?
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# RGPD
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Généalogie / opendata et INSEE : liste des décès depuis 1970. Évalué à 2.
Est-ce que le RGPD s'applique pour les dates de décès ? Parce que ça risque d'être délicat d'obtenir le consentement des concernés s'il est nécessaire :-).
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[^] # Re: volets
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Mercredi fiction. Évalué à 9.
Et en cas d'incendie électrique, on peut les ouvrir… sauver des vies ça n'a pas de prix.
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[^] # Re: C'est sans fin…
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Manifestation contre le Brevet Logiciel Unitaire, jeudi 12 décembre 2019 à Bruxelles. Évalué à 1.
Il me semblait pourtant que pour qu’un brevet soit accordé il fallait en prouver la validité ? Pour du logiciel, un code est sans doute la meilleure preuve de faisabilité non ? N’est ce pas uniquement parce que d’une part certains veulent garder leur code secret et d’autre part pour élargir la portée potentielle du brevet logiciel que des descriptions vagues (conférer le brevet décerner en 2001 pour l’invention de la roue) sont acceptées ?
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[^] # Re: C'est sans fin…
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Manifestation contre le Brevet Logiciel Unitaire, jeudi 12 décembre 2019 à Bruxelles. Évalué à 5.
J'ai dû me fourvoyer totalement dans ce cas, et il va me falloir une bonne dose d'explications pour rattraper le train du savoir. Merci d'avance.
Il m'avait semblé avoir compris qu'une partie de l'industrie du logiciel privateur appuyait fortement cette idée de brevet logiciel afin d'asseoir plus aisément sa position dominante ; en prévenant ainsi l'émergence de petits concurrents dans un domaine ou il est sinon trop facile d'émerger sur la seule base d'idées novatrices et de compétences techniques (par opposition aux industries lourdes où la création d'un poids lourds nécessite une certaine puissance capitalistique).
Toujours dans le scénario de ma compréhension limitée, ces éditeurs de logiciels avaient été largement rejoints, voire même entraînés par une industrie de la propriété intellectuelle affriolée par les perspectives quasi-illimités de croissance dans ce domaine.
Par ailleurs, un raisonnement simpliste m'assurait encore d'un lien fort entre logiciel non-libre et besoin de brevets logiciels. Imaginons un monde avec uniquement des auteurs et éditeurs de logiciels libres. À quoi bon y entretenir des armées d'avocats improductifs pour discuter de brevets portants uniquement sur des codes libres, réutilisables et nécessairement couverts par des publications antérieures ? Dans la mesure ou l'on commence par écrire et publier son code libre, et que l'on n'envisage qu'ultérieurement de déposer un brevet dessus ; brevet devenu de facto invalide.
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[^] # Re: commentaire
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] 06/12/89 Tuerie de femmes à Montréal. Évalué à 4.
Du genre « j'ai vu l'épisode 2 qui a toujours un succès monstre ; mais l'épisode 1 étant un peu trop massif, j'ai préféré le remiser soigneusement ou superstitieusement dans un placard. » Du moins je ne vois que cette explication pour votre affirmation. Lire la Bible sans avoir remarqué ce détail, ne serait-ce pas un peu comme lire Guerre et paix sans remarquer que ça parle de la Russie, ou la Saga Harry Poter sans y déceler la moindre trace de merveilleux :-) ?
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# Qu'est-il important de donner ?
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Cette année je donne. Évalué à 6.
Juste quelques petites réflexions relatives à cette démarche pleine de bon sens :
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[^] # Re: questions
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal APPEL à nos collègues informaticiens et informaticiennes.. Évalué à 6.
Pour les non philosophes, votre propos est sensiblement moins hermétique une fois expliqué dans le détail ; surtout pour ce mot qu'on ne trouve même pas dans les bons dictionnaires et avec à peine quelques dizaines d'occurrences référencées dans les publications Françaises au cours des deux derniers siècles.
Du coup, je serais aussi intéressé à une explication de texte concernant votre lien sur « séparation » ? La lecture de la note biographique pointée n'a guère éclairée ma lanterne.
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[^] # Re: commentaire
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] 06/12/89 Tuerie de femmes à Montréal. Évalué à 2. Dernière modification le 09 décembre 2019 à 11:21.
C'est du second degré ? Ou juste de l'ignorance crasse matinée de préjugés ? À moins que vous ne disposiez de sources fiables ayant échappées à tous les historiens et ecclésiastiques divers jusqu'ici ? Parce que, au moins dans la Bible, ancien testament inclus, il est expliqué à maintes occasions et de manière parfaitement explicite qu'il s'agissait d'une volonté délibérée.
ex :
N'hésitez pas à demander si vous souhaitez plus références. Google les connaît très bien également.
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[^] # Re: Malheureusement
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] 06/12/89 Tuerie de femmes à Montréal. Évalué à 4.
Moins anecdotiquement on peut ajouter au journal que les Canadiens s'inquiètent aussi de la sur représentation des femmes indigènes parmi les victimes d'homicide.
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[^] # Re: commentaire
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal [HS] 06/12/89 Tuerie de femmes à Montréal. Évalué à 3.
Ben justement si on s'en souvient; et ça confirme le propos. Son projet on l'appel même sa passion :-). C'est même de là que provient le nom de la passiflore et du fruit de la passion. Et les témoignages sont unanimes. C'est lui qui allait à la mort.
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[^] # Re: Brevets et arnaque
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Une victoire de l’éthique dans une guerre économique. Évalué à 7.
On ne veut plus le produire parce que les coûts de production ont augmenté et dépassent le prix de vente imposé ? Ou parce que le bénéfice n'est pas suffisant en comparaison de ce qu'on peut obtenir en s'entendant pour ne plus produire que des vaccins penta et hexavalents aux tarifs non réglementés et ne nécessitant pas d'abonder le fond d'indemnisation des victimes des vaccins obligatoires ?
L'erreur n'est-elle pas moins dans le prix fixé que dans l'idée de se reposer sur un secteur dépendant du secteur financier pour une mission de service public ?
Ne peut-on penser qu'à l'époque où cette mission reposait sur les épaules d'humains responsables d'une industrie, il pouvait arriver — ou pas, cf. Servier par exemple — que l'éthique personnelle des responsables et leur sens des responsabilités sociales les conduisent à assumer leurs devoirs ? Mais dans le cadre d'un capitalisme purement financier, de sociétés anonymes où toute responsabilité individuelle est abolie, où le mot même de prévarication se trouve oblitéré du langage, où l'éthique n'est plus considérée que comme un obstacle à araser, confier une telle responsabilité à des entreprises ne paraît-il pas soit une erreur risible tant elle est grossière, soit l'expression d'une volonté non dissimulée d’annihilation du système en question ?
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# Schizophrénie
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Le sujet dont tout le monde a envie de parler, mais qu'on n’ose pas.. Évalué à 8.
Parfaitement d'accord avec vous. Mais (l'application qui en est proposée d'après un grand expert)[https://linuxfr.org/nodes/118747/comments/1791977] et ce qu'on en entend à la retraite ressemble plus à un système où les pensions de retraites seront proportionnées aux cotisations.
C'est là que le bât blesse selon moi. Les gens aisés, ayant eu de belles carrières et de belles vies ont en réalité bien moins besoin de protection sociale que les exclus. Pour que le système soit « juste » il faudrait qu'il soit conforme à la finalité que vous énoncez : adapté à offrir une vie digne (sans ostentation) à tous.
Dans ce cas, il est justifié de demandé à tous de faire un effort de solidarité. Actuellement, ce qui est prévu c'est un système de solidarité proportionnée à la fortune et donc inversement proportionnée aux besoins. Un système où les pauvres seront solidaires des riches. Ajoutons à cela des syndicats à la vue courte qui ne supportent pas l'idée de la réduction des certains privilèges. Autant dire qu'on est mal partis.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: La France - Champion de la durée de la retraite
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Calculateur de retraite après la réforme. Évalué à 3.
Moins de chômeurs ? Moins d'accidents du travail ? Moins de travailleurs précaires ? Moins de pollution ? Une meilleure qualité de vie ? Une société plus juste est plus solidaire ? La ou lesquelles de ces conséquences vous paraisse facile à imaginer ?
Évidemment on a du mal à accepter que certains partent à la retraite vers cinquante ans quand on sait qu'on devra bosser au-delà de soixante-dix pour toucher le minimum vieillesse. Et pourtant la réalité est là : allonger la durée du travail ne peut pas servir à autre chose qu'à faire baisser les retraites et creuser les inégalités.
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# Non, non & bof.
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au message Logiciel et root. Évalué à 6.
Lancer un logiciel en root réclame de pouvoir faire confiance à ce logiciel. À moins qu'il ne s'agisse d'un hello world écrit par sois-même, on a rarement les compétences et les moyens de placer une confiance justifiée dans un logiciel. Comme il faut bien, quand même, faire confiance parfois dans la vie, on pourrait proposer de ne faire confiance qu'à des logiciels proposés par l'ensemble des distributions Gnu/Linux sérieuses. Mais même ce critère est éminemment biaisé.
Le risque c'est bien entendu de laisser les pleins pouvoir à un logiciel potentiellement malveillant, ou comportant des bogues qui fragiliseront le système.
Tout dépend de la manière de définir la norme. Si c'est en regardant les usages courants alors oui c'est normal. Il me semble que dans le monde privateur la plupart des logiciels requièrent des droits administrateurs pour être installés. C'est qu'il faut surveiller
l'utilisateurle produit. Dans le monde libre c'est moins classique. Un bon installateur devrait permettre une installation personnalisée par un simple utilisateur du système. À moins que le logiciel en question n'ait besoin d'accès très particuliers au cœur du système (et dans ce cas là, le danger est accru, conférer points précédents). Si ce n'est pas le cas, demander nécessairement ces droits peut relever de deux possibilités : a) l'incompétence des fournisseurs ; on en déduira donc que le logiciel est dangereux b) la malveillance, comme dans le monde privateur ; inutile de faire un tableau quant au risque lié.Conclusion :
Une fois envisagé de faire confiance aux fournisseurs du logiciel (vous avez décidé de l'installer après tout), il faut décider de la réponse à la question : « Est-il justifié que ce logiciel accède de manière profonde à mon système ? »
Si oui, vous pouvez envisagé de le laisser faire. Si non, il vaudra mieux tenter d'isoler ce truc dans une machine virtuelle par exemple.
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[^] # Re: attention
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Informatique et écologie. Évalué à 3.
C'est justement le propos de mon exemple : les « optimisations » ayant apparemment nettement évoluées au cours du temps, la comparaison n'était pas pertinente.
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