« […] la rhétorique de ce discours s'inscrit vraiment dans une lutte "nouveau / ancien" et "technologie / traditionnel" […] »
Ou alors peut-être dans une logique gros capitaliste/petit paysan ? C'est-à-dire dans une logique de concurrence et de confrontation. Et dans la jungle un système ultra-libéral on sait ce que ça donne depuis fort longtemps : « Lupus est homo homini ». Peut-être Plaute ne s'attendait-il pas à ce que son expression devienne un jour si vrai et si généralisée.
« Deuxième attaque, qu'il s'est vanté encore, c'est les nouvelles technologies ingénierie génétique (pas compris le mot), des nouvelles techniques génétiques, des nouveaux brevets sur le vivant. »
CRISPR Cas9 le nouvel outil d'édition de génome à la mode qui ouvre les perspectives les plus folles pour, en vrac, les thérapies géniques, le transhumanisme, les apprentis sorciers, et plus généralement toutes les espèces de mégalomanes non suffisamment atteint pour tenter d'envahir l'espace.
devrait avoir des chances de fonctionner. Ceci dit, vu le discours publicitaire sur leur site autour de la cyber insécurité, on pourrait ne pas être étonné si proposer un paquet pour vlc n'entre pas vraiment dans leurs priorités.
Sauf qu’un principe d’action de la justice (au sens légal) est de maintenir et d’affirmer le statu quo social. Il ne faut donc pas trop compter sur elle pour assainir ce genre de situation ou de pratique.
A mon sens il vaudrait mieux parier sur une moralisation de la base sociale : si les gens refusaient systématiquement le code privateur, ce genre d’accident ne se produirait pas. Vive RMS.
Puisque le journal traite de la face Android, une petite anecdote dans le même genre et sa question associée mais du côté du fruit du MALUS :
Mon épouse a une tablette (wifi uniquement) de la marque évoquée ci-dessus (seul objet de cette marque chez nous). Et de manière très étrange tous les textos envoyés depuis le téléphone de la même marque d'un de ses correspondant arrivent non pas sur son téléphone mais sur une tablette qui n'a pourtant jamais eu accès au réseau mobile.
Les bizarreries des nuages de l'informatique actuelle…
Un peu pareil. En restant sur la même Gentoo ces douze dernières années, probablement grâce à la fois au système de mise à jour continue et à la liberté que me laissent les codes employés je n'ai jamais vu débouler ces technologies chez moi. Ouf, vu l'âge de ma bécane.
« Ce charmant vidéaste trouve très élégant de se moquer d'une sportive malgache (fictive ou pas, peu importe) dont "personne ne sait prononcer le nom" (étant malgache, elle n'a pas eu le bon goût de s'appeler Marie-Bernadette Martin ! ) […] »
En plus de démontrer un esprit étriqué, il s'agit également d'une preuve d'inculture assez flagrante. Chacun sait que l'orthographe malgache est l'une des moins phonétique du monde, et que si les noms y paraissent si difficiles à prononcer c'est essentiellement faute de connaître la vocalisation des syllabes ; l'alphabet malgache est familier pour beaucoup, pas son emploi.
Toutes mes excuses pour l'équivoque de mon propos. Il ne s'agit pas d'un jugement de ma part sur qui que ce soit. Juste la volonté de faire remarquer une certaine universalité du courant de pensée auquel se rattache le titre cité plus haut.
« On ne peut pas séquestrer une personne morale en la menaçant de mort ou autres sévices. »
Mais on pourrait facilement lui faire grand mal en dégouttant les contributeurs, ce qui mécaniquement laissera plus de place à certaines formes de vandalisme.
Étant moi aussi un client régulier de la page d'accueil de Wikipedia, j'y avais plus remarqué une activité de dangereux fanatiques des chevaux — qui ne m'avait pas choquée outre mesure car les articles en liens étaient pour autant que je puisse en juger de qualité — ainsi que ce qui me semble une inquiétante propension à valider des barbarisme/anglicisme en promouvant en tant qu'articles de qualité des textes validant — souvent dès le titre — l'onomastique anglo-saxonne au dépend des usages francophones.
Tout juste si a une occasion ai-je pu constater un appel politique tout à fait partisan. Mais jusqu'ici il me semble que la grammaire usuelle soit encore généralement respectée sur Wikipedia. Évidemment avec la prédominance envahissante d'une culture étrangère déjà mentionnée ci-avant, on peut raisonnablement prédire l'importation des luttes politico-grammaticale propre à l'Anglais sur la partie de Wikipedia qui utilisait autrefois la langue de Molière la comtesse de Ségur. Mais après tout, une culture ou une langue sont quelque chose de vivant. Pourvu que des méthodes répréhensibles ne soient pas employées, si les activistes féministes à la mode US dominent, très bien. Qu'elles apportent leur marque à la culture et à Wikipedia.
Je crois que ça fait référence à un jeu de hasard dont l'objectif serait de plumer des Français (essentiellement) en situation de dépendance et de faiblesse au profit des actionnaires d'une compagnie privée comme son nom ne l'indique pas : La Française des jeux. Pour le coup, ça semble plutôt coller assez bien, non ?
Car elle est vieille cette rengaine jouée à la vielle :-).
Si on me demandait un avis plus construit que ce jeu de mots à base de faute, je pourrais peut être le commencer par ce même jeu de mot et ajouter qu’il n’est guère étonnant de voir vouer aux gémonies quelqu’un qui gêne tant que Stallman par son action politique inflexible en faveur de l’égalité et de l’équité. Évidemment ça doit assez mal passer dans les régions du monde où l’on organise la concentration exterminatrice de richesse la plus débridée que la planète ait connu. Gaston Phebus, Crésus, et autres Midas peuvent se rhabiller. Et un gêneur de moins. Champagne ?
Certes, mais l'occasion fait le larron. Exemple : le stagiaire moyen dans un laboratoire universitaire ne viendra pas forcément à s'équiper de toute la panoplie du parfait hacker pour s'emparer des sujets d'examen de ses petits camarades. Mais s'il tombe sur un sujet imprimé déposé négligemment aux vues de tous, de même que s'il entrevoit le même sujet sur un écran… la tentation et le risque pourraient se présenter.
Merci. Je comprends que c'est une manière de me répondre que les filtres colorés filtres uniquement pas absorption et non par réflexion. C'est assez vraisemblable après tout.
Ok pour la nomenclature. Reste que si un filtre se laisse traverser par toute la lumière rouge, et qu’il renvoi ou absorbe le reste, quand on observe la couleur qu’il diffuse (donc pas celle qui le traverse) on s’attendrai à observer du cyan. Non ?
« Le filtre de Bayer transmet en rouge, vert et bleu, donc on obtient bien des pixels rouges, verts et bleus en sortie. »
C'est ce qui m'intrigue : si ces couleurs sont rétro-diffusées (principe du filtre si je ne m'abuse, et explication de la couleur perçue sur l'image) elles ne devraient pas être reçues. Non ?
Une petite question concernant la production des images tout droit sorties du filtre de Bayer (3ème et 4ème version de l'image). Comment sont-elles obtenues ?
Un détail m'intrigue : l'image de matrice de Bayer d'une webcam semble (nettement ?) montrer que les filtres employés sont rouge, vert, et bleu. Si ce sont là les couleurs que diffusent les filtres, il faut donc qu'ils laissent respectivement passer le cyan (bleu+vert), le magenta (rouge+bleu), et le jaune (vert+bleu). Du coup en sortie d'une matrice filtrant en RVB ne devrait-on pas obtenir des pixels en CMJ ?
Petite note annexe : Pour ce qui est de la comparaison entre audio et image (troll ci-avant) la comparaison des fréquences des oscillations électromagnétiques aux fréquences audio n'est vraisemblablement pas la plus pertinente. En fait, il vaudrait mieux comparer l'échantillonnage spatial d'une image matricielle à l'échantillonnage spectral des sons. Et là, on peut commencer à comprendre le genre de problèmes qui se posent (peut-être). Par exemple quand on se souvient de l'histoire d'aliasing de polices qui ne se produisait pas avec nos « bons vieux tubes cathodiques » affichant de l'ordre de 75 lignes par pouces alors qu'on obtenait des images toutes moches sur des LCD en 96 pixels par pouce.
« Contrairement aux « audiophiles », aucun photographe ne prétend que reproduire des informations imperceptibles – UV et IR pour l’image, infrasons et ultrasons pour l’audio – ne va améliorer sa photo. »
Et pourtant, quelle est la résolution de l'œil humain ? et quelles sont les résolutions adoptées sur les derniers smartphones à la mode ? Peut-on imaginer que cela fasse une différence ? Voilà des questions qui me semblent un peu plus ouvertes que ne le laisse entendre votre renvoi. N'ayant ni smartphone (ou autre écran haute-résolution), ni oreilles je me garderai bien d'avoir un avis tranché sur ces sujets… Mais la question n'est peut-être pas aussi fermée que supposé. Pas certain que le théorème de Shannon-Nyquist soit une réponse absolue. Le problème étant peut-être un peu plus vaste que celui résolue mathématiquement par la démonstration.
Peut-être n'était-ce pas limpide ? Mon propos se voulait éclaircir (sans mauvais jeu de mots) posément un débat où la contextualisation historique de la traite négrière était interprétée comme une négation de cette dernière :
« […] Bon, là tu troll. Sauf erreur (si ça existe je veux bien un exemple) il n'existe aucune société actuelle dont l'essor et la richesse ont été basés sur l'esclavage des blancs. L'esclavage des noirs a littéralement construit l'Occident[…]
[…] Je suis ravi de découvrir que l'Occident n'existe vraiment que depuis le XVIIIème siècle… »
[…]T'es tellement à côté de la plaque, je ne sais pas si tu mens sciemment ou si tu ne veux juste pas voir la réalité […]
L'idée consistant simplement à souligner explicitement que l'esclavage pour autant qu'on (ou précisément que je) le sache est très généralisé sur toute la période historique de l'humanité et la surface de la planète.
Visiblement c'est raté puisque, pour vous, préciser ce rapport d'environ quatre cents à cinq mille (nonobstant les extensions spatiales et démographiques) semble revenir à zéro. Si le sujet était moins sinistre et plus propice à l'eutrapélie, je suggérerais bien une transition de Python2 vers Python3…
Tant que j'y suis, pourquoi ne pas aggraver mon cas en faisant remarquer l'évolution remarquable et salutaire des mentalités qui correspond à la traite négrière. Ne hurlez pas immédiatement, et laissez-moi expliquer :
Dans les sociétés esclavagistes il semble que la question de l'injustice de telles pratiques se soit toujours posé. Aussi loin que remonte mes connaissances en tous cas, soit environ mille ans avant Jésus-Christ. Le Pentateuque semble ainsi distinguer l'esclavage des Hébreux (toléré uniquement sous certaines conditions), et celui des étrangers ; sans donné les clefs des raisonnements président à l'établissement de ce distingo. La même distinction (mutatis mutandis) est opérée indépendamment par Aristote dans les politiques au IVème siècle avant J.-C. On peut imaginer que les causes/raisonnement aboutissant aux mêmes conclusion sont sensiblement les mêmes. Il justifie cela par la supériorité naturel du Grec sur le barbare.
Visiblement cette justification par le fait — un esclave est un esclave donc inférieur — a semblé suffire pendant bien longtemps. Puis on s'est mis à importer des esclaves noires. Voilà qui permettait à bon compte de substituer au distinguo faiblard d'Aristote (et à travers lui de tous les tenant de l'esclavagisme) une justification sensible : « les noirs (et pas mal d'autres au passage) sont des êtres inférieurs ; ça se voit ! » L'esclavagiste avait trouvé un élément concret pour justifier de la réification de sa victime.
Là ou progrès il y a peut-être selon moi, c'est dans l'apparition de ce besoin d'étayer un habitus devenu donc de toute évidence immoral (et donc dans la conscience de cette immoralité). Là ou Aristote pouvait se contenter de la satisfaction des loisirs acquis grâce à l'esclavage — c'est le fondement de son raisonnement ; la mentalité évoluant (trop lentement certes) condamnait plus fermement l'inacceptable et demandait une justification plus substantielle. C'était le début de la fin. Il fallu bien se rendre à l'évidence que les populations non européennes étaient tout aussi humaine que les autres.
En résumé, il me semble que le passage de l'esclavage généralisé à l'esclavage sur la base de différences ethniques marquées peut être interprété comme un signal de l'évolution des mentalités en direction de l'abolition. Non sans victimes, atermoiements, et exceptions encore trop nombreuses, malheureusement.
Heureux que mon élocution médiocre n’est guère embrouillé le fond de mon message. Oui, Je crains que sur les 5000 ans d’histoire, les 400 de la traite négrière n’occupent qu’une faible partie des temps où une partie très substantielle des populations des grandes civilisations (du moins aux alentours du bassin méditerranéen) étaient soumise à un statut des plus similaire à celui des esclaves modernes. Quelques exemples : en Égypte antique toute la population a l’exception des prêtres et de la haute noblesse à été réduite à l’esclavage vers l’epoque De Ramses. Ceux que nous avons coutumes d’appeler les Grecs de l’Antiquité ne représentaient qu’une faible proportion de la population de leur pays et traitaient tous les autres, barbares, Ilotes, et douloi divers en esclaves. De même la société Romaine compte une faible proportion de citoyens. Plus tard et jusqu’au XX siècle en Europe on voit persister des statuts de servage qui ne sont autres que de l’esclavage (accord du seigneur pour se marier, impossibilité de voyager, droits de propriété restreints à l’extreme, etc). Voilà pour les exemples de l’histoire qu’on m’a enseigné en primaire et en secondaire. Il me semble avoir compris que dans nombre de civilisations pré colombienne les choses n’étaient Guère plus réjouissantes. Les bribes d’histoire asiatique que je connaisse sont plutôt similaire décrivant une caste inférieure de type esclave. En Inde, un système similaire, du moins à l’epoque Récente, semble avoir toujours exister. Et quand à l’Afrique, malheureusement peu de choses m’en sont connus. Mais j’ai ouïe dire qu’il n’en allait pas différemment là bas.
Quand quelqu’un vous contredit, ce n’est pas sur ce que vous pensez mais sur ce que vous avait exprimé ; ou plus précisément sur ce qu’il en a perçu. Et si je vous assène cette quasi lapalissade, c’est parce qu’il me semble que vous ayez pu manqué le point sur lequel votre propos était remis en question. Insister sur les autres ne saurait donc guère être constructif.
Me tromperais-je, mais il me semble que votre interprétation raciale de l’esclavage et son fondement historique était le point d’achoppement fondamental. Effectivement, ne pourrait-on aisément arguer que les sociétés d’Europe De l’ouest, en tant que dignes descendantes assez directes des civilisations Gréco-romaines n’ont que parcimonieusement connu des diminutions de l’importance de l’esclavage ? Et en ces temps semble-t-il essentiellement sur le critère de la séparation entre plèbe et aristocrates ?
Quelles sont les différences entre pédéraste (littéralement celui qui éprouve des désirs érotiques (sexuels) pour les enfants) et un pédophile (celui qui aime les enfants) ? Je veux dire, à part le fait que le français ait hérité des faiblesses romaines en matière de vocabulaire sentimentale au point de ne savoir distinguer l’eros de la philia, l’un ayant supplanté l’autre dans l’amo dès l’époque républicaine.
NB : on trouve plein d’informations sur ces sujets culturels en tirant les fils d’un article récemment à l’honneur sur Wikipedia portant sur Ovide.
[^] # Re: Morceau choisi
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien L'altruisme de Bill Gates ?. Évalué à 3.
Ou alors peut-être dans une logique gros capitaliste/petit paysan ? C'est-à-dire dans une logique de concurrence et de confrontation. Et dans
la jungleun système ultra-libéral on sait ce que ça donne depuis fort longtemps : « Lupus est homo homini ». Peut-être Plaute ne s'attendait-il pas à ce que son expression devienne un jour si vrai et si généralisée.« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Morceau choisi
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien L'altruisme de Bill Gates ?. Évalué à 4.
CRISPR Cas9 le nouvel outil d'édition de génome à la mode qui ouvre les perspectives les plus folles pour, en vrac, les thérapies géniques, le transhumanisme, les apprentis sorciers, et plus généralement toutes les espèces de mégalomanes non suffisamment atteint pour tenter d'envahir l'espace.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# apt
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au message Installation du lecteur video VLC. Évalué à 2.
Je ne connais pas non plus Kali Linux, mais visiblement ils utilisent apt. Donc quelque chose comme
devrait avoir des chances de fonctionner. Ceci dit, vu le discours publicitaire sur leur site autour de la cyber insécurité, on pourrait ne pas être étonné si proposer un paquet pour vlc n'entre pas vraiment dans leurs priorités.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Amende
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Adobe ebook DRM secretly builds and transmits a dossier of your reading habits (ça devait arriver). Évalué à 5.
Sauf qu’un principe d’action de la justice (au sens légal) est de maintenir et d’affirmer le statu quo social. Il ne faut donc pas trop compter sur elle pour assainir ce genre de situation ou de pratique.
A mon sens il vaudrait mieux parier sur une moralisation de la base sociale : si les gens refusaient systématiquement le code privateur, ce genre d’accident ne se produirait pas. Vive RMS.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# Du côté végétal du verger
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au message Fuite de l'historique de recherche Google entre 2 terminaux distincts. Évalué à 3.
Puisque le journal traite de la face Android, une petite anecdote dans le même genre et sa question associée mais du côté du fruit du MALUS :
Mon épouse a une tablette (wifi uniquement) de la marque évoquée ci-dessus (seul objet de cette marque chez nous). Et de manière très étrange tous les textos envoyés depuis le téléphone de la même marque d'un de ses correspondant arrivent non pas sur son téléphone mais sur une tablette qui n'a pourtant jamais eu accès au réseau mobile.
Les bizarreries des nuages de l'informatique actuelle…
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: On connaît la musique
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Du Rififi chez les gnous.... Évalué à 2.
Oui, ça sonne mieux.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Bof
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Snap, Flatpak, Packagekit : c'est quoi ce bordel ?. Évalué à 4.
Un peu pareil. En restant sur la même Gentoo ces douze dernières années, probablement grâce à la fois au système de mise à jour continue et à la liberté que me laissent les codes employés je n'ai jamais vu débouler ces technologies chez moi. Ouf, vu l'âge de ma bécane.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# témpoignage
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Snap, Flatpak, Packagekit : c'est quoi ce bordel ?. Évalué à 5.
J'espère que ce témoignage empoignant n'était pas trop agressif ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Tu t'es donné beaucoup de mal pour critiquer l'entrisme dans Wikimedia France
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Wikimedia pris en otage. Évalué à 0. Dernière modification le 16 octobre 2019 à 07:41.
En plus de démontrer un esprit étriqué, il s'agit également d'une preuve d'inculture assez flagrante. Chacun sait que l'orthographe malgache est l'une des moins phonétique du monde, et que si les noms y paraissent si difficiles à prononcer c'est essentiellement faute de connaître la vocalisation des syllabes ; l'alphabet malgache est familier pour beaucoup, pas son emploi.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Tu t'es donné beaucoup de mal pour critiquer l'entrisme dans Wikimedia France
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Wikimedia pris en otage. Évalué à -1.
Toutes mes excuses pour l'équivoque de mon propos. Il ne s'agit pas d'un jugement de ma part sur qui que ce soit. Juste la volonté de faire remarquer une certaine universalité du courant de pensée auquel se rattache le titre cité plus haut.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Tu t'es donné beaucoup de mal pour critiquer l'entrisme dans Wikimedia France
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Wikimedia pris en otage. Évalué à 1.
On pourrait aussi citer un courant de pensée très à la mode ces derniers temps et dont le nom se traduit paraît-il de la même manière : le salafisme.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: De la définition du mot otage
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Wikimedia pris en otage. Évalué à 4.
Mais on pourrait facilement lui faire grand mal en dégouttant les contributeurs, ce qui mécaniquement laissera plus de place à certaines formes de vandalisme.
Étant moi aussi un client régulier de la page d'accueil de Wikipedia, j'y avais plus remarqué une activité de dangereux fanatiques des chevaux — qui ne m'avait pas choquée outre mesure car les articles en liens étaient pour autant que je puisse en juger de qualité — ainsi que ce qui me semble une inquiétante propension à valider des barbarisme/anglicisme en promouvant en tant qu'articles de qualité des textes validant — souvent dès le titre — l'onomastique anglo-saxonne au dépend des usages francophones.
Tout juste si a une occasion ai-je pu constater un appel politique tout à fait partisan. Mais jusqu'ici il me semble que la grammaire usuelle soit encore généralement respectée sur Wikipedia. Évidemment avec la prédominance envahissante d'une culture étrangère déjà mentionnée ci-avant, on peut raisonnablement prédire l'importation des luttes politico-grammaticale propre à l'Anglais sur la partie de Wikipedia qui utilisait autrefois la langue
de Molièrela comtesse de Ségur. Mais après tout, une culture ou une langue sont quelque chose de vivant. Pourvu que des méthodes répréhensibles ne soient pas employées, si les activistes féministes à la mode US dominent, très bien. Qu'elles apportent leur marque à la culture et à Wikipedia.« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Un conseil
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Les pièges de la SNCF. Évalué à 5.
Je crois que ça fait référence à un jeu de hasard dont l'objectif serait de plumer des Français (essentiellement) en situation de dépendance et de faiblesse au profit des actionnaires d'une compagnie privée comme son nom ne l'indique pas : La Française des jeux. Pour le coup, ça semble plutôt coller assez bien, non ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# On connaît la musique
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Du Rififi chez les gnous.... Évalué à -3.
Car elle est vieille cette rengaine jouée à la vielle :-).
Si on me demandait un avis plus construit que ce jeu de mots à base de faute, je pourrais peut être le commencer par ce même jeu de mot et ajouter qu’il n’est guère étonnant de voir vouer aux gémonies quelqu’un qui gêne tant que Stallman par son action politique inflexible en faveur de l’égalité et de l’équité. Évidemment ça doit assez mal passer dans les régions du monde où l’on organise la concentration exterminatrice de richesse la plus débridée que la planète ait connu. Gaston Phebus, Crésus, et autres Midas peuvent se rhabiller. Et un gêneur de moins. Champagne ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: StackOverflow dépasse les bornes des limites tautologiques
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Que se passe-t-il StackOverflow?. Évalué à 1.
Oui, mais lequel ? Peut-être que c'est débile ou que ce sont des Bills ? Quoi qu'il en soit ils gâtent tout. C'est bien connu.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: La faille est l'accès physique
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Linux Mint, Mate et grosse faille foireuse au niveau du verrouillage d´écran. Évalué à 10.
Certes, mais l'occasion fait le larron. Exemple : le stagiaire moyen dans un laboratoire universitaire ne viendra pas forcément à s'équiper de toute la panoplie du parfait hacker pour s'emparer des sujets d'examen de ses petits camarades. Mais s'il tombe sur un sujet imprimé déposé négligemment aux vues de tous, de même que s'il entrevoit le même sujet sur un écran… la tentation et le risque pourraient se présenter.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: server side copy + copy on write = déduplication à la volée lors de la copie
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Création d’un serveur de fichiers sous Ubuntu. Évalué à 2.
Un raid 5 en btrfs ? Pardon ? un raid matériel dans ce cas ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Filtre de Bayer
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Peut-on reproduire les traitements automatiques d'un reflex avec des logiciels libres ? Oui, mais…. Évalué à 2.
Merci. Je comprends que c'est une manière de me répondre que les filtres colorés filtres uniquement pas absorption et non par réflexion. C'est assez vraisemblable après tout.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Filtre de Bayer
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Peut-on reproduire les traitements automatiques d'un reflex avec des logiciels libres ? Oui, mais…. Évalué à 3.
Ok pour la nomenclature. Reste que si un filtre se laisse traverser par toute la lumière rouge, et qu’il renvoi ou absorbe le reste, quand on observe la couleur qu’il diffuse (donc pas celle qui le traverse) on s’attendrai à observer du cyan. Non ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Filtre de Bayer
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Peut-on reproduire les traitements automatiques d'un reflex avec des logiciels libres ? Oui, mais…. Évalué à 2.
C'est ce qui m'intrigue : si ces couleurs sont rétro-diffusées (principe du filtre si je ne m'abuse, et explication de la couleur perçue sur l'image) elles ne devraient pas être reçues. Non ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# Filtre de Bayer
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au lien Peut-on reproduire les traitements automatiques d'un reflex avec des logiciels libres ? Oui, mais…. Évalué à 2.
Une petite question concernant la production des images tout droit sorties du filtre de Bayer (3ème et 4ème version de l'image). Comment sont-elles obtenues ?
Un détail m'intrigue : l'image de matrice de Bayer d'une webcam semble (nettement ?) montrer que les filtres employés sont rouge, vert, et bleu. Si ce sont là les couleurs que diffusent les filtres, il faut donc qu'ils laissent respectivement passer le cyan (bleu+vert), le magenta (rouge+bleu), et le jaune (vert+bleu). Du coup en sortie d'une matrice filtrant en RVB ne devrait-on pas obtenir des pixels en CMJ ?
Petite note annexe : Pour ce qui est de la comparaison entre audio et image (troll ci-avant) la comparaison des fréquences des oscillations électromagnétiques aux fréquences audio n'est vraisemblablement pas la plus pertinente. En fait, il vaudrait mieux comparer l'échantillonnage spatial d'une image matricielle à l'échantillonnage spectral des sons. Et là, on peut commencer à comprendre le genre de problèmes qui se posent (peut-être). Par exemple quand on se souvient de l'histoire d'aliasing de polices qui ne se produisait pas avec nos « bons vieux tubes cathodiques » affichant de l'ordre de 75 lignes par pouces alors qu'on obtenait des images toutes moches sur des LCD en 96 pixels par pouce.
Et pourtant, quelle est la résolution de l'œil humain ? et quelles sont les résolutions adoptées sur les derniers smartphones à la mode ? Peut-on imaginer que cela fasse une différence ? Voilà des questions qui me semblent un peu plus ouvertes que ne le laisse entendre votre renvoi. N'ayant ni smartphone (ou autre écran haute-résolution), ni oreilles je me garderai bien d'avoir un avis tranché sur ces sujets… Mais la question n'est peut-être pas aussi fermée que supposé. Pas certain que le théorème de Shannon-Nyquist soit une réponse absolue. Le problème étant peut-être un peu plus vaste que celui résolue mathématiquement par la démonstration.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Plus gros problème du libre
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Richard Stallman, l'affaire Epstein et des positions franchement douteuses. Évalué à 5.
Peut-être n'était-ce pas limpide ? Mon propos se voulait éclaircir (sans mauvais jeu de mots) posément un débat où la contextualisation historique de la traite négrière était interprétée comme une négation de cette dernière :
L'idée consistant simplement à souligner explicitement que l'esclavage pour autant qu'on (ou précisément que je) le sache est très généralisé sur toute la période historique de l'humanité et la surface de la planète.
Visiblement c'est raté puisque, pour vous, préciser ce rapport d'environ quatre cents à cinq mille (nonobstant les extensions spatiales et démographiques) semble revenir à zéro. Si le sujet était moins sinistre et plus propice à l'eutrapélie, je suggérerais bien une transition de Python2 vers Python3…
Tant que j'y suis, pourquoi ne pas aggraver mon cas en faisant remarquer l'évolution remarquable et salutaire des mentalités qui correspond à la traite négrière. Ne hurlez pas immédiatement, et laissez-moi expliquer :
Dans les sociétés esclavagistes il semble que la question de l'injustice de telles pratiques se soit toujours posé. Aussi loin que remonte mes connaissances en tous cas, soit environ mille ans avant Jésus-Christ. Le Pentateuque semble ainsi distinguer l'esclavage des Hébreux (toléré uniquement sous certaines conditions), et celui des étrangers ; sans donné les clefs des raisonnements président à l'établissement de ce distingo. La même distinction (mutatis mutandis) est opérée indépendamment par Aristote dans les politiques au IVème siècle avant J.-C. On peut imaginer que les causes/raisonnement aboutissant aux mêmes conclusion sont sensiblement les mêmes. Il justifie cela par la supériorité naturel du Grec sur le barbare.
Visiblement cette justification par le fait — un esclave est un esclave donc inférieur — a semblé suffire pendant bien longtemps. Puis on s'est mis à importer des esclaves noires. Voilà qui permettait à bon compte de substituer au distinguo faiblard d'Aristote (et à travers lui de tous les tenant de l'esclavagisme) une justification sensible : « les noirs (et pas mal d'autres au passage) sont des êtres inférieurs ; ça se voit ! » L'esclavagiste avait trouvé un élément concret pour justifier de la réification de sa victime.
Là ou progrès il y a peut-être selon moi, c'est dans l'apparition de ce besoin d'étayer un habitus devenu donc de toute évidence immoral (et donc dans la conscience de cette immoralité). Là ou Aristote pouvait se contenter de la satisfaction des loisirs acquis grâce à l'esclavage — c'est le fondement de son raisonnement ; la mentalité évoluant (trop lentement certes) condamnait plus fermement l'inacceptable et demandait une justification plus substantielle. C'était le début de la fin. Il fallu bien se rendre à l'évidence que les populations non européennes étaient tout aussi humaine que les autres.
En résumé, il me semble que le passage de l'esclavage généralisé à l'esclavage sur la base de différences ethniques marquées peut être interprété comme un signal de l'évolution des mentalités en direction de l'abolition. Non sans victimes, atermoiements, et exceptions encore trop nombreuses, malheureusement.
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[^] # Re: Plus gros problème du libre
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Richard Stallman, l'affaire Epstein et des positions franchement douteuses. Évalué à 8.
Heureux que mon élocution médiocre n’est guère embrouillé le fond de mon message. Oui, Je crains que sur les 5000 ans d’histoire, les 400 de la traite négrière n’occupent qu’une faible partie des temps où une partie très substantielle des populations des grandes civilisations (du moins aux alentours du bassin méditerranéen) étaient soumise à un statut des plus similaire à celui des esclaves modernes. Quelques exemples : en Égypte antique toute la population a l’exception des prêtres et de la haute noblesse à été réduite à l’esclavage vers l’epoque De Ramses. Ceux que nous avons coutumes d’appeler les Grecs de l’Antiquité ne représentaient qu’une faible proportion de la population de leur pays et traitaient tous les autres, barbares, Ilotes, et douloi divers en esclaves. De même la société Romaine compte une faible proportion de citoyens. Plus tard et jusqu’au XX siècle en Europe on voit persister des statuts de servage qui ne sont autres que de l’esclavage (accord du seigneur pour se marier, impossibilité de voyager, droits de propriété restreints à l’extreme, etc). Voilà pour les exemples de l’histoire qu’on m’a enseigné en primaire et en secondaire. Il me semble avoir compris que dans nombre de civilisations pré colombienne les choses n’étaient Guère plus réjouissantes. Les bribes d’histoire asiatique que je connaisse sont plutôt similaire décrivant une caste inférieure de type esclave. En Inde, un système similaire, du moins à l’epoque Récente, semble avoir toujours exister. Et quand à l’Afrique, malheureusement peu de choses m’en sont connus. Mais j’ai ouïe dire qu’il n’en allait pas différemment là bas.
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[^] # Re: Plus gros problème du libre
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Richard Stallman, l'affaire Epstein et des positions franchement douteuses. Évalué à 1.
Quand quelqu’un vous contredit, ce n’est pas sur ce que vous pensez mais sur ce que vous avait exprimé ; ou plus précisément sur ce qu’il en a perçu. Et si je vous assène cette quasi lapalissade, c’est parce qu’il me semble que vous ayez pu manqué le point sur lequel votre propos était remis en question. Insister sur les autres ne saurait donc guère être constructif.
Me tromperais-je, mais il me semble que votre interprétation raciale de l’esclavage et son fondement historique était le point d’achoppement fondamental. Effectivement, ne pourrait-on aisément arguer que les sociétés d’Europe De l’ouest, en tant que dignes descendantes assez directes des civilisations Gréco-romaines n’ont que parcimonieusement connu des diminutions de l’importance de l’esclavage ? Et en ces temps semble-t-il essentiellement sur le critère de la séparation entre plèbe et aristocrates ?
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[^] # Re: Le moinssage sur Linuxfr
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Au revoir, LinuxFR. Évalué à 3.
Quelles sont les différences entre pédéraste (littéralement celui qui éprouve des désirs érotiques (sexuels) pour les enfants) et un pédophile (celui qui aime les enfants) ? Je veux dire, à part le fait que le français ait hérité des faiblesses romaines en matière de vocabulaire sentimentale au point de ne savoir distinguer l’eros de la philia, l’un ayant supplanté l’autre dans l’amo dès l’époque républicaine.
NB : on trouve plein d’informations sur ces sujets culturels en tirant les fils d’un article récemment à l’honneur sur Wikipedia portant sur Ovide.
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