Ma mère a compris le multi-bureau, mais pas encore la logique des dossiers ... J'aurais pensé l'inverse. La raison : le cube de compiz lui a permis de visualiser le multi-bureau, elle a compris le principe immédiatement.
Regarde dans la collection "* pour les nuls", même si je n'aime pas trop le titre, leurs ouvrages vulgarisent assez bien.
Tout ce que le journal voulait dire c'est que la particularité des articles sur LISP est que bien souvent ils semblent parler d'autre chose que LISP, mais à bien les lire on se rend vite que ce n'est pas le cas.
Non le fait qu'il s'agisse d'une énigme n'est pas le postulat. Il s'agit bien dans la forme d'une énigme. Le postulat qui est *peut-être* faux est dans la réponse attendue à l'énigme.
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 4.
Si, elle a un prix.
Si au nom de la liberté on en vient à asservir une population entière, il faut se poser des questions. Il faut se poser LA question : qu'est-ce que la Liberté ? la "Liberté" existe-t-elle ?
Nietzsche avait un peu bousculé le monde de la philosophie en critiquant "la vérité à tout prix", en se levant contre la "volonté de vérité". En posant la question "pourquoi la volonté de vérité", Nietzsche se levait contre le système de l'idéal ascétique. L'idéal ascétique (et non l'ascèse qui a *parfois* des vertus) était vu pour Nietzsche comme une hostilité à la vie, c'est à dire au changement, au devenir, à l'effort, au désir, à la multitude. Et la volonté de vérité, face au néant du monde, impliquait cet idéal ascétique d'oubli de soi et de la vie.
Pourtant pris en tant que telle, "vouloir la vérité à tout prix" semble être comme "vouloir la liberté à tout prix", ou "vouloir la paix à tout prix", des évidences indiscutables, des preuves d'un héroïsme parfait etc.
Mais quelle vérité ? quelle liberté ? quelle paix ? et surtout : à quel prix ?
Donc attention.
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je traite rapidement de ce sujet dans l'un de mes articles présent sur mon site :
Un Aristophane sous l'oreiller de Platon
http://jbbourgoin.free.fr/articles_philosophie_aristophanePlaton.html
</pub>
Il faut toujours garder un esprit critique vis-à-vis des mouvements idéologiques. Ces derniers ne sont pas nécessairement mauvais, et pour l'instant le projet GNU me semble aller vers la bonne voie, mais il faut garder un oeil ouvert ;)
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 2.
Merci, corrigé :) N'étant pas un accro de l'IRC, je n'ai pas les bons réflexes.
Entièrement d'accord avec toi, le vrai gros problèmes ce sont les formats.
Mais le problème du logiciel y est tout de même lié. Un logiciel propriétaire utilisant des formats ouverts mais ayant une "interprétation" particulière du format, voire implémentant des fonctionnalités qui lui sont spécifiques, est mauvais pour l'interopérabilié.
Avec un logiciel libre, même si de nouvelles fonctionnalités sont ajoutés, il est plus facile de les implémenter dans les autres logiciels.
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 7.
Hum ... Est quel est l'intérêt d'installer des outils proprio quand les outils libres suffisent ? Le problème est valable dans les deux sens.
Plus sérieusement, je vois un intérêt à faire tourner une machine quasi-100% libre : expérimenter la qualité de l'offre proposé par le monde du libre.
Ma machine tourne sous Debian 99,9% libre. Ce qu'il y a de proprio ? Le firmware de ma carte wifi. Ce que j'y gagne ? La preuve que les programmes libres remplissent 99,9 % de mes besoins.
Cela n'a rien à voir avec de l'intégrisme (du moins dans mon cas), c'est juste une sorte d'évaluation de l'avancé du libre.
Le meilleur exemple que je puis proposer est gnash. En utilisant gnash je peux relever au jour le jour les problèmes et avantages (il y a peu d'avantages il faut l'avouer) à utiliser cette version libre de flash. Avec la version 0.8.0 à part certains sites en pure flash, les vidéos sont souvent lisibles. Cette versions + l'extension unplug de firefox, couvre la plupart de mes besoins. Mais ça n'est pas encore ça.
Si vraiment j'ai un besoin pressant de flash je peux toujours piquer quelques minutes le mac de ma femme. Mais cela ne m'est jamais encore arrivé.
Bref, je pense qu'il est bon de viser le 100% libre car cela pousse les utilisateurs à faire remonter les priorités aux développeurs, et à soutenir les projets qui sont finalement les plus urgent à mener à bien.
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 3.
Je ne pense pas. Ton lien parle d'une consultation. Il faudrait voir le résultat de cette consultation.
Mais si tu jettes un ½il dans les notes de versions, tu verras ceci :
"L'explication de ce problème est que le microcode du contrôleur QLogic n'est pas libre et qu'il a dû être déplacé dans un paquet séparé non libre (firmware-qlogic) qui n'est pas utilisé par le système d'installation."
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 3.
J'oubliais : je pense que tu peux passer ton serveur son Dapper en "complètement libre" rien qu'en supprimant les paquets gênant. Ils ne doivent pas être trop difficile à trouver.
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 7.
Non pas vraiment, le dépôt main de debian est complètement libre au sens des DFSG de Debian. Les DFSG sont parfois même un peu radicale, par exemple la doc de gcc, emacs et d'autres n'est pas considéré comme libre. En effet toutes les docs contenant des parties ne pouvant être modifiées est considérée comme non-libre par Debian.
Posté par Camille_B .
En réponse au journal Gobuntu.
Évalué à 5.
Je ne crois pas que ce soit du cynisme. Mais plutôt une réponse à toutes les personnes qui reprochaient à Ubuntu de ne pas être libre.
Àprès tout, tout le monde est content que Mandriva propose une édition libre, en plus de l'édition gratuite, de sa distro.
Sachant que Launchpad commence à être libéré, je vois plutôt dans les dernières démarches de Canonical une volonté de répondre aux critiques émisent par la communauté.
Effectivement, figer Internet en son état actuel en se disant "ouais, dans 30 ans ce sera has-been" est une double erreur.
Non seulement on ne voit pas qu'Internet est flexible, est fait pour durer.
Mais surtout on ne voit que ce qui est le plus important dans Internet ce n'est pas tellement de savoir si un "zttp" remplacera plus tard "http", ce qui est fondamental c'est ce qui se passe en ce moment même : l'interpénétration entre ces deux réalités que constituent le monde "vivant", biologique, l'espace social classique, et le monde machinique, le produit humain, Internet, les réseaux.
La difficulté que nous avons à définir l'informatique et Internet vient de la nature complexe et changeante de ces "techniques" (c'est réducteur je sais, mais il faut bien nommer) mais également de leur radicale nouveauté. Nous nous en sortirons peut-être mieux dans quelques dizaines d'années ;)
Internet et tout ce qui gravite autour : l'informatique, la robotique, les nanotechnologies, le contrôle de la machine par la pensée (les expériences réussies de déplacement de curseur via des casques captant les signaux neuronaux, mais aussi de jeux de pong), l'intégration de code binaire dans des cellules biologique, le transfert de données numériques via le corps humain etc. Voilà une série de créations humaines dont l'influence sur nos vies, sur notre pensée, en quelques dizaines d'années est déjà plus importante que celle de l'imprimerie sur plusieurs siècles.
La création de l'outil est certainement la seule chose, dans l'histoire de l'évolution humaine, à pouvoir rivaliser avec ce qui se passe aujourd'hui.
Oui Noosphère est bien mieux. Mais il aurait introduit un concept précis alors que je voulais juste une image permettant de faire comprendre que j'envisageais Internet non pas comme un simple outil, mais comme un lieu de vie.
Oui le titre n'est pas bon. Il n'est d'ailleurs pas définitif. Mais j'ai eu du mal a en trouvé un meilleur. Maintenant que j'ai plus de liberté sur cette version du mémoire, je pourrais chercher un titre au ton moins académique.
Malgré tout il ne s'agit pas tant ici de dire qu'Internet est une biosphère au sens biologique du terme, si j'avais voulu être plus précis j'aurais pu lorgner du côté de Teilhard et choisir le terme de Noosphère, mais plutôt de faire comprendre qu'Internet est un lieu de vie.
Cela fait partie de la démarche générale de mon projet : pour commencer à régler le problème de la place de la pensée sur Internet il faut faire comprendre qu'Internet n'est pas qu'un outil.
Mais le titre n'est pas bon, je suis d'accord. Trop long, sonne mal, pas très beau.
# du multi-burea
Posté par Camille_B . En réponse au journal [Cherche livre] Découvrir Linux, et les systèmes fenêtrés en général. Évalué à 6.
Regarde dans la collection "* pour les nuls", même si je n'aime pas trop le titre, leurs ouvrages vulgarisent assez bien.
[^] # Re: C-x b *scratch* RET
Posté par Camille_B . En réponse au journal Bibliographie lisp. Évalué à 2.
...(cond ((zerop x)
..............(message "beaucoup"))
.............(t (message
.................(concat "merci "
..............................(merci-beaucoup (1- x)))))))
(merci-beaucoup 50)
[^] # Re: ah ! ah !
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 1.
[^] # Re: ah ! ah !
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 0.
Tout ce que le journal voulait dire c'est que la particularité des articles sur LISP est que bien souvent ils semblent parler d'autre chose que LISP, mais à bien les lire on se rend vite que ce n'est pas le cas.
C'est tout.
[^] # Re: ah ! ah !
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 1.
[^] # Re: ah ! ah !
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 2.
# ah ! ah !
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 1.
[^] # Re: Tiens...
Posté par Camille_B . En réponse au journal Du lispien. Évalué à 1.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 4.
Si au nom de la liberté on en vient à asservir une population entière, il faut se poser des questions. Il faut se poser LA question : qu'est-ce que la Liberté ? la "Liberté" existe-t-elle ?
Nietzsche avait un peu bousculé le monde de la philosophie en critiquant "la vérité à tout prix", en se levant contre la "volonté de vérité". En posant la question "pourquoi la volonté de vérité", Nietzsche se levait contre le système de l'idéal ascétique. L'idéal ascétique (et non l'ascèse qui a *parfois* des vertus) était vu pour Nietzsche comme une hostilité à la vie, c'est à dire au changement, au devenir, à l'effort, au désir, à la multitude. Et la volonté de vérité, face au néant du monde, impliquait cet idéal ascétique d'oubli de soi et de la vie.
Pourtant pris en tant que telle, "vouloir la vérité à tout prix" semble être comme "vouloir la liberté à tout prix", ou "vouloir la paix à tout prix", des évidences indiscutables, des preuves d'un héroïsme parfait etc.
Mais quelle vérité ? quelle liberté ? quelle paix ? et surtout : à quel prix ?
Donc attention.
<pub>
je traite rapidement de ce sujet dans l'un de mes articles présent sur mon site :
Un Aristophane sous l'oreiller de Platon
http://jbbourgoin.free.fr/articles_philosophie_aristophanePlaton.html
</pub>
Il faut toujours garder un esprit critique vis-à-vis des mouvements idéologiques. Ces derniers ne sont pas nécessairement mauvais, et pour l'instant le projet GNU me semble aller vers la bonne voie, mais il faut garder un oeil ouvert ;)
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 2.
Entièrement d'accord avec toi, le vrai gros problèmes ce sont les formats.
Mais le problème du logiciel y est tout de même lié. Un logiciel propriétaire utilisant des formats ouverts mais ayant une "interprétation" particulière du format, voire implémentant des fonctionnalités qui lui sont spécifiques, est mauvais pour l'interopérabilié.
Avec un logiciel libre, même si de nouvelles fonctionnalités sont ajoutés, il est plus facile de les implémenter dans les autres logiciels.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 7.
Plus sérieusement, je vois un intérêt à faire tourner une machine quasi-100% libre : expérimenter la qualité de l'offre proposé par le monde du libre.
Ma machine tourne sous Debian 99,9% libre. Ce qu'il y a de proprio ? Le firmware de ma carte wifi. Ce que j'y gagne ? La preuve que les programmes libres remplissent 99,9 % de mes besoins.
Cela n'a rien à voir avec de l'intégrisme (du moins dans mon cas), c'est juste une sorte d'évaluation de l'avancé du libre.
Le meilleur exemple que je puis proposer est gnash. En utilisant gnash je peux relever au jour le jour les problèmes et avantages (il y a peu d'avantages il faut l'avouer) à utiliser cette version libre de flash. Avec la version 0.8.0 à part certains sites en pure flash, les vidéos sont souvent lisibles. Cette versions + l'extension unplug de firefox, couvre la plupart de mes besoins. Mais ça n'est pas encore ça.
Si vraiment j'ai un besoin pressant de flash je peux toujours piquer quelques minutes le mac de ma femme. Mais cela ne m'est jamais encore arrivé.
Bref, je pense qu'il est bon de viser le 100% libre car cela pousse les utilisateurs à faire remonter les priorités aux développeurs, et à soutenir les projets qui sont finalement les plus urgent à mener à bien.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 3.
Mais si tu jettes un ½il dans les notes de versions, tu verras ceci :
"L'explication de ce problème est que le microcode du contrôleur QLogic n'est pas libre et qu'il a dû être déplacé dans un paquet séparé non libre (firmware-qlogic) qui n'est pas utilisé par le système d'installation."
http://www.debian.org/releases/stable/sparc/release-notes/ch-installing.fr.html
Cela concerne la version SPARC. Je ne pense pas que Debian ait appliqué une politique différente avec les x86.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 3.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 7.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 2.
[^] # Re: mouarf.
Posté par Camille_B . En réponse au journal Gobuntu. Évalué à 5.
Àprès tout, tout le monde est content que Mandriva propose une édition libre, en plus de l'édition gratuite, de sa distro.
Sachant que Launchpad commence à être libéré, je vois plutôt dans les dernières démarches de Canonical une volonté de répondre aux critiques émisent par la communauté.
[^] # Re: Internet peut quasiment tout devenir sans avoir a changer de nom
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 2.
[^] # Re: Internet peut quasiment tout devenir sans avoir a changer de nom
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 2.
Effectivement, figer Internet en son état actuel en se disant "ouais, dans 30 ans ce sera has-been" est une double erreur.
Non seulement on ne voit pas qu'Internet est flexible, est fait pour durer.
Mais surtout on ne voit que ce qui est le plus important dans Internet ce n'est pas tellement de savoir si un "zttp" remplacera plus tard "http", ce qui est fondamental c'est ce qui se passe en ce moment même : l'interpénétration entre ces deux réalités que constituent le monde "vivant", biologique, l'espace social classique, et le monde machinique, le produit humain, Internet, les réseaux.
La difficulté que nous avons à définir l'informatique et Internet vient de la nature complexe et changeante de ces "techniques" (c'est réducteur je sais, mais il faut bien nommer) mais également de leur radicale nouveauté. Nous nous en sortirons peut-être mieux dans quelques dizaines d'années ;)
Internet et tout ce qui gravite autour : l'informatique, la robotique, les nanotechnologies, le contrôle de la machine par la pensée (les expériences réussies de déplacement de curseur via des casques captant les signaux neuronaux, mais aussi de jeux de pong), l'intégration de code binaire dans des cellules biologique, le transfert de données numériques via le corps humain etc. Voilà une série de créations humaines dont l'influence sur nos vies, sur notre pensée, en quelques dizaines d'années est déjà plus importante que celle de l'imprimerie sur plusieurs siècles.
La création de l'outil est certainement la seule chose, dans l'histoire de l'évolution humaine, à pouvoir rivaliser avec ce qui se passe aujourd'hui.
Nous ne remercierons jamais assez nos mains ...
[^] # Re: C'était donc vrai?
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 1.
[^] # Re: Quel logiciel pour éditer le mémoire?
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 2.
[^] # Re: C'est très intéressant !
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 2.
[^] # Re: Noosphère ?
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 1.
cf. ma réponse du dessous ;)
[^] # Re: Internet est une Biosphère?
Posté par Camille_B . En réponse au journal La pensée et Internet. Évalué à 2.
Malgré tout il ne s'agit pas tant ici de dire qu'Internet est une biosphère au sens biologique du terme, si j'avais voulu être plus précis j'aurais pu lorgner du côté de Teilhard et choisir le terme de Noosphère, mais plutôt de faire comprendre qu'Internet est un lieu de vie.
Cela fait partie de la démarche générale de mon projet : pour commencer à régler le problème de la place de la pensée sur Internet il faut faire comprendre qu'Internet n'est pas qu'un outil.
Mais le titre n'est pas bon, je suis d'accord. Trop long, sonne mal, pas très beau.
[^] # Re: Emacs
Posté par Camille_B . En réponse au journal Le meilleur éditeur de texte ? [FEU A VOLONTE]. Évalué à 2.
http://jbbourgoin.free.fr/tutoriels_emacs_viper.html
[^] # Re: Miam
Posté par Camille_B . En réponse à la dépêche Open Arena 0.7 disponible le 07/07/07 !. Évalué à 10.
http://rome.ro/2006/10/quake-map-sources-released.html